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弘扬人道主义精神心得体会 发扬人道主义关怀优秀5篇-尊龙凯时官方app下载

  • 发布时间:2023-09-23 18:43:38

推荐弘扬人道主义精神心得体会 篇一

各位尊敬的老师同学们:

你们好!

我今天演讲的主题是:弘扬爱国主义。爱国主义就是对祖国的忠诚和热爱。我们的祖国山川雄奇,人杰地灵,物华天宝,祖国的胸怀无比广阔。我们现在的幸福生活是革命烈士的鲜血换来的,看到胸前飘飘扬扬的红领巾,我感到非常的自豪。

我们要热爱祖国的山河,关心祖国的命运,这是爱国主义的表现。在中华民族五千年的发展历程中,中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的民族精神。当侵略者践踏我们美丽山河的时候,每一个有良知的中国人脸上流着泪,心中淌着血。

为了心中神圣不可侵犯的祖国,他们在黑暗中摸索,在屈辱中抗争。 捐躯赴国难,视死如归,正是由于对祖国的深切热爱,勤劳智慧的中华儿女共同开拓了辽阔的疆域,创造了辉煌灿烂的文化。肩负着实现中华民族伟大复兴的我们,要热爱祖国的大好河山,要热爱祖国的历史和文化,为创造更加辉煌的民族文化而尽心尽力。

推进我国改革开放的伟大事业,加快社会主义现代化建设的进程,我们作为学生的,要不断弘扬爱国主义的优良传统,为人类文明与进步做出更大的贡献。少年兴则国兴,少年强则国强。

我们要适应时代发展的要求,正确认识祖国的历史和现实,增强爱国的情感和振兴祖国的责任感,树立民族自尊心与自信心;弘扬伟大的中华民族精神,高举爱国主义旗帜,我们要努力学习)虎知道●www.huzhidao.com(,掌握科学文化知识,为建设我们伟大的祖国做出贡献。

我的演讲完毕,谢谢大家!

推荐弘扬人道主义精神心得体会 篇二

弘扬家庭美德,做新时代女性

妇女姐妹们:

家庭是我们成长的摇篮、情感的归宿、事业的基石,没有和睦幸福的家庭就没有快乐美满的人生。对于社会而言,家庭是构成社会肌体的细胞,只有每一个细胞都健康,社会这个整体才能健康发展。妇女特有的身心特点、生育和哺乳的功能,决定妇女在增进家庭和睦、科学养育后代、促进社会和谐方面有天然的不可替代的独特作用。在此,我们向全县妇女姐妹们发出“弘扬家庭美德,作新时代女性”的倡议。

一要当好贤妻。贤妻助夫成家立事业。夫妻关系是家庭关系的核心,家庭关系是以夫妻关系为中心展开的,作为女性要担当起妻子的责任。要尊重丈夫,信任丈夫,平等的处理夫妻关系,感情上要互敬互爱,历久弥新;家务劳动上要内外分工,和衷共济;在事业上要鼎力支持,做一个“贤内助”、“廉内助”。要学会经营婚姻,妥善处理婚姻家庭矛盾,要真诚的欣赏、聪慧的包容、温柔的体贴丈夫。

二要做好良母。良母教子为国作栋梁。孩子是一个家庭的希望和未来,作为母亲,有责任和义务对子女进行关爱和教育,引导他们健康成长。要树立以德教子,为国育人的思想,改变重智轻能的倾向,重视子女思想品德的教育,促进子女全面发展。要加强自我约束,重视言传身教,以自身良好的品德修养、行为习惯影响子女,努力建立民主平等和睦的家庭关系。要支持子女参加社会实践,主动配合学校教育,促进家庭教育、社会教育和家庭教育的结合。

三要肩负孝女。百善孝为先。孝敬父母,是每一个作子女的责任。要敬爱父母,尊重父母的意志、意见和建议;包容不同的生活行为、不同生活习惯;理解支持父母心意、言行。要保障父母的生活和健康,要在生活上照料、物质上帮助、精神上慰藉;父母生病要及时诊治、精心照料。要学会感恩,敬畏自然,感激社会,感激祖国,感激所有帮过自己的人。

四要和睦善邻。邻里一家亲。远亲与不如近邻,邻里相处,是一个人学会社会生活的起步,是一个人社会行为的重要表现。要仁者爱人,珍惜邻里缘分,团结友爱。要大义正义,相互牵挂,相互帮助,相互关照。要文明礼让,常换位思考多想他人,相互理解谦让。要和气和睦,以和为贵,用诚心换真心。

家和万事兴,家庭的传家宝不是万贯家财,而是良好家风,让我们一起来传递“孝老爱亲、夫妻和睦、科学教子、勤俭节约、邻里互助”的良好家风。作“贤妻、良母、孝女、善邻”的新时代女性,建设 “孝老、平安、环保、快乐、健康”的幸福家庭!

论孔子的人道主义 篇三

论孔子的人道主义

孔子的人道主义,其特点是人道与仁道的合二而一,以“仁者爱人”和“仁者人也”的`口号一以贯之;提倡忠恕之道,主张推己及人以达到人与人的和解,推人及物以达到人与天(自然)的和解。因此,孔子的人道主义具有永恒的魅力,是世界人道主义发展史上的一个重要的里程碑。基于此,我们称孔子为人道主义先驱。

作 者:陆山  作者单位:泰州师范高等专科学校,江苏,泰州,225400 刊 名:辽宁教育学院学报 英文刊名:journal of liaoning educational institute 年,卷(期): 19(12) 分类号:b222 关键词:孔子   人道与仁道   忠恕之道   先驱

孔子论孝道 篇四

内容:

子游1问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养2。至於犬马,皆能有养3;不敬,何

以别乎?”

注解:

1:子游:姓言,名偃,字子游,孔子的学生,小孔子四十五岁。

2:养:供养、赡养父母。

3:至於犬马,皆有能养:一说犬马也能侍奉人、养活人;二说犬马也能得到

人的饲养而活着。今从後解。

翻译:

子游向孔子请教孝道。孔子说:“现在的所谓孝道,仅仅是把养活父母都算上了。就是狗、马,也能够得到人的饲养;没有对父母的。一片敬爱之心,那养活父

母与饲养狗马,有甚麽区别呢?”

章旨:

是言孝亲在敬。

短评:

孔子以为人的一言一行,重在动机,动机不善,一切孝弟礼乐,都是虚文、都无价值,敬是孝亲的动机,养亲不敬,是和养犬马无异,那麽有甚麽孝价值可讲?

孔子论“礼” 篇五

孔子论“礼”

孔子在家中闲居,子张、子贡和子游陪伴着他。他们在闲谈中说到了礼。子贡问:“请问先生,礼该怎样呢?”孔子说:“诚敬而不合乎礼叫粗野,恭顺而不合乎礼叫谄媚;勇敢而不合乎礼叫逆乱。”孔子强调说:“谄媚,往往会和仁慈混淆。”

子游问道:“请问礼是不是抛弃恶行保全美德呢?”孔子说:“是的。”子游又问:“那该怎么做呢?”

孔子说:“郊社祭祀的礼仪,是对鬼神表示仁爱;{祭祀的礼仪,是对祖先表示仁爱;馈奠祭祀的礼仪,是对死者表示仁爱;举行射礼和乡饮酒礼,是对乡里表示仁爱;举行食礼和飨礼,是对宾客表示仁爱。”

孔子接着说:“理解了郊社祭祀和{祭祀礼仪的作用,治理国家就会了如指掌;日常起居有了礼,长幼次序就分清了;家族之内有了礼,三族亲人就能和睦共处了;朝廷上有了礼,官职爵位就井然有序了;田猎有了礼,军事行动就娴熟了;军队中有了礼,战斗就能成功了。因此,宫室都要符合尺度,量具祭器都要符合样式,五味合乎时节,奏乐合乎节拍,车辆合乎规范,鬼神能得到供奉,百官各掌其职,政事也就能顺利推行了。用礼来指导自己处理一切事物,都能做的恰到好处。”

孔子还说:“礼是什么呢?礼就是做事的方法。君子做事都要懂的方法。治理国家没有礼,就象盲人没有人引导,茫茫然不知走向何方。没有礼,退揖让都没有了规矩。这样一来,就不能领导民众协调一致的行动了。”

孔子说:“礼就是理,乐就是节。君子无理无节就不能行动。如果道德浅薄,礼就只剩下空洞的形式。一切制度都是礼所规定的。仪式的'行为方式,也是礼所规定的。实行起来,还要靠人来做。”

子张问到政治,孔子说:“君子如果懂的礼乐,并在政治上运用就行了。”子张又问,孔子说:“子张,你认为一定要摆好几案,设好筵席,上下走动,献酒酬答,才算礼吗?你认为一定要排好队列,敲响钟鼓,才叫做乐吗?其实,诺言能够实现,就是礼;做事让人愉快,就是乐。君子努力做到这两项,又处于统治者的地位,天下也就太平了。礼乐兴起,天下大治;礼乐败坏,天下就会大乱。”

孔子又说:“你看那设计巧妙的房屋堂奥和台阶都很分明,排列坐席都分上下,乘车要分左右,走路要分先后,站立讲究次序,这都是古代就有的道理。从前的圣王和诸侯,都要分辨贵贱、长幼、亲疏、男女、内外的界限,不能相互逾越,都是根据这个道理而来的。”

(出自《礼记》)

以上就是虎知道为大家整理的5篇《弘扬人道主义精神心得体会 发扬人道主义关怀》,能够帮助到您,是虎知道最开心的事情。

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